CeDiAS

Dopo la fondazione del monastero il numero delle tombe intorno alla chiesa aumentò, segno dell’afflusso di defunti di ambiti sociali più ampi. Le monache venivano sepolte dietro l’abside, mentre negli altri spazi erano collocati i resti dei laici. Per buona parte del secolo XII non vi furono mutamenti nel rituale funerario, se non l’uso di tavole in legno appoggiate alle pietre per proteggere gli inumati dal terreno di riempimento della fossa o l’impiego di barelle lignee.
Dal XIII secolo si attesta il nuovo uso di seppellire i defunti abbigliati e/o ornati. Nello scavo dell’area funeraria di questa cronologia sono stati trovati reperti in materiale durevole (metallo, osso, pietre) in origine cuciti o fissati a capi di vestiario in stoffa o in pelle, che non sono invece sopravvissuti.

Grazie ai reperti rinvenuti nelle tombe è stato possibile documentare la presenza di personaggi di diverso tipo ed estrazione sociale tra gli inumati alla Badia. Conchiglie atlantiche, segno della visita al santuario di Compostela, hanno testimoniato il transito di pellegrini, così come il puntale in ferro di un “bordone”, il bastone che romei e viandanti usavano per coprire lunghi tratti di terreno a piedi. Fibbie per cinture di vari generi e dimensioni, rinforza-asole e bottoni decorati, oltre ad anelli di diversa foggia hanno riflesso la moda in uso presso i residenti nell’area circostante al monastero, rivelando anche una certa differenziazione sociale tra le sepolture di persone più o meno abbienti. Nello stesso periodo sono comparse anche le monete deposte nelle tombe, forse in segno di protezione per i defunti.